الأحاديث الواردة في ذمّ ( سوء الظن ) 1 - * ( عن عائشة - رضي اللّه عنها - قالت : ألا أحدّثكم عنّي وعن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ؟ قلنا : بلى . قالت : لمّا كانت ليلتي الّتي كان النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فيها عندي . انقلب فوضع رداءه ، وخلع نعليه ، فوضعهما عند رجليه ، وبسط طرف إزاره على فراشه ، فاضطجع . فلم يلبث إلّا ريثما ظنّ أن قد رقدت ، فأخذ رداءه رويدا ، وانتعل رويدا ، وفتح الباب فخرج . ثمّ أجافه « 1 » رويدا . فجعلت درعي في رأسي ، واختمرت « 2 » وتقنّعت إزاري . ثمّ انطلقت على إثره . حتّى جاء البقيع فقام . فأطال القيام . ثمّ رفع يديه ثلاث مرّات . ثمّ انحرف فانحرفت . فأسرع فأسرعت . فهرول فهرولت . فأحضر فأحضرت « 3 » . فسبقته فدخلت . فليس إلّا أن اضطجعت فدخل . فقال : « مالك ؟ يا عائش حشيا رابية « 4 » » قالت : لا شيء . قال : « لتخبريني أو ليخبرنّي اللّطيف الخبير » . قالت : قلت : يا رسول اللّه ، - بأبي أنت وأمّي - فأخبرته . قال : « فأنت السّواد « 5 » الّذي رأيت أمامي ؟ » قلت : نعم . فلهدني « 6 » في صدري لهدة أو جعتني . ثمّ قال : « أظننت أن يحيف اللّه عليك ورسوله ؟ » قالت : مهما يكتم النّاس يعلمه اللّه . نعم . قال : « فإنّ جبريل أتاني حين رأيت . فناداني . فأخفاه منك . فأجبته . فأخفيته منك . ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك . وظننت أن قد رقدت . فكرهت أن أوقظك . وخشيت أن تستوحشي ، فقال : إنّ ربّك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم » قالت : قلت : كيف أقول لهم يا رسول اللّه ؟ قال : « قولي : السّلام على أهل الدّيار من المؤمنين والمسلمين ويرحم اللّه المستقدمين منّا والمستأخرين . وإنّا إن شاء اللّه بكم للاحقون » ) * « 7 » 2 - * ( عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « إيّاكم والظّنّ ؛ فإنّ الظّنّ أكذب الحديث . ولا تحسّسوا ، ولا تجسّسوا ، ولا تنافسوا « 8 » ، ولا تحاسدوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، وكونوا عباد اللّه إخوانا » ) * « 9 » .

--> ( 1 ) أجافه : أغلقه . ( 2 ) اختمرت : لبست خماري . ( 3 ) فأحضر فأحضرت : الإحضار العدو أي فعدا فعدوت وهو فوق الهرولة . ( 4 ) حشيا رابية : أي قد وقع عليك الحشا وهو الربو والتهيج الذي يعرض للمسرع في مشيه ، والمحتد في كلامه من ارتفاع النّفس وتواتره . ( 5 ) السواد : أي الشخص . ( 6 ) لهدني : ضربني . ( 7 ) مسلم ( 974 ) . ( 8 ) ولا تنافسوا : المعنى هو التباري في الرغبة في الدنيا وأسبابها وحظوظها . ( 9 ) البخاري - الفتح 10 ( 6066 ) ، ومسلم ( 2563 ) واللفظ له .